1--師 父给大家8点忠告，只要大家精神集中，靠这8点，大家可以做很多好事情。
第一，先看人，再开口。这可以从两个方面理解。一个方面是，一个人不识字没有关系，不识人头就不行。跟一个人开口说话之前，要懂得对方是好人还是坏人。第二个方面是说，一个懂礼貌的人，要先看对方的眼睛，然后嘴巴再开始说话。
第二，吃饭时，先夹菜，再张口。很多人吃饭时，样子很难看，菜还没有夹好，嘴巴就先张开了。
第三，先想善，再思维。做任何事情，要先想到善良的东西，再开始顺着善良的轴承转动自己的思维。
第四，先自律，再言他。如果想讲人家不好的时候，首先想想自己是否做好了。
第五，先想路，再起步。
第六，先放松，再做事。做任何事情之前，只有放松自己，才能够把事情做好。
第七，先看佛，再求佛。拜佛、求佛的时候，先用自己的眼睛看看菩 薩，然后再祈求菩 薩相关事宜。
第八，先想果，再做因。做任何事情之前，要想想做这件事情会导致什么样的结果。
----2010年9月5日好市围
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2-師 父讲故事:️ 有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”佛陀对他说：“这是因为你没有学会布施。”这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”佛陀说一个人即使没有钱，也可以给予别人七件布施。
第一，颜施。你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖；
第二，言施。语言布施，对别人说非常鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖；
第三，心施。用自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让别人感受到一种爱；
第四，眼施。你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖，现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看见惡人一样，伤害自己又伤害别人；
第五，身施。身体的布施就是以自己的行动去帮助别人，去让别人感受到这个世界还有很多的爱；
第六，座施。我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施；
第七，房施。将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。
佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运一辈子就跟随着你。
2016年5月14日西班牙
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3--我们要修三福，福田要种在你的心里，今天師 父教你们如何修三福。
第一福，叫“世间善根”，修福的话，三个福里面第一个就要有善根，也就是说这个人要善良，要有良心，我们首先要修良心，要有善心、善根，不能害人家，不能骂人家，不能做背后阴人家的事情，不能偷不能盗这是第一。
第二福，是“守戒之善”，这个是修的一个福气，要守自己的戒律，什么叫戒律，就是该做的我做，不该做的我不能做。比方说偷东西能做吗，喝了酒能开车吗，夫妻能打架吗，能骂下流话吗，你们就算自己骂，你们也要看看孩子啊，很多父母亲吵架、离婚的孩子都有一点自闭症的，这就是師 父看见的，因为吵架的人就是经常会惹鬼到身上，所以这就叫道理。所以守戒为第二福，也就是说，我们修福，你看着人家有钱，人家身体好，人家是守戒修福修来的。
第三福，是“行善度人”，一个人如果不做善事、不去帮助人家的话，这个人就是一个自私自利的人，我们在社会当中，如果不知道帮助人家，只知道获取不知道付出，你说这个人会得到人家帮助吗？我给很多经济上很好的富人也看过圖 騰，我看到他们真的是前世修福修来的。刚才跟大家讲的三福，修第一福是世间善根，修第二福是守戒之善，修第三福是行善度人。
----2012年4月8日好事围
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4-记住臺 長的话：
喜欢付出的人，福报会越来越多；
喜欢感恩别人的人，顺利会越来越多；
喜欢帮助别人的人，贵人会越来越多；
喜欢抱怨的人，烦恼会越来越多；
喜欢知足的人，快乐会越来越多；
喜欢逃避的人，失败会越来越多；
喜欢分享的人，朋友会越来越多；
喜欢生气的人，疾病会越来越多；
喜欢占便宜的人，贫穷会越来越多；
喜欢施舍的人，富贵会越来越多；
喜欢享福的人，痛苦会越来越多；
喜欢学习的人，智慧会越来越多；
喜欢学佛的人，幸福会越来越多。
---印度尼西亚·雅加达世界佛友见面会开示180310
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5-跟大家讲，因果决定人的命运，一个人想摆脱命运，首先要知因懂果。学佛人可以改变自己的天命，佛法教诲人生，忏悔可以换取你新的生命。教你们，要改变命运有六点要记住。第一点是，要消除好胜之心，不要去好胜斗强；第二，要收敛傲慢之气，这个人就会顺利；第三，凡事随缘，不去强求；第四点，有理不争顾情面，你就是有理，也要让人三分；第五点是和睦相处，宽容待人；第六点，管好自己的身口意，这样的话，你就会不造新业，你一定会应验万事如意。
----知因懂果 参透无常 回归真我（下）
2013年9月22日台湾高雄
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6-问12：为什么说心态决定命运
问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请師 父慈悲开示。
答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？
---台湾·台北世界佛友见面会共修组提问161004
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【恩师对利生十戒的重要开示】
7-第一，谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。祸从口出。嘴巴乱讲，动作乱作，出事了吧。你们去看看澳大利亚那些被施暴的女孩子，很多都是半夜出去穿着超短裙引起别人做坏事的。这些问题已经被很多宗教讲过了，后来还引起争论。師 父今天在这里不讲好坏，就讲很容易让人家意识上先犯罪，导致自己受害。
第二，节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的心，不会脑子不好。因为脑子和心是连在一起的。为什么胖的人脑子就不会动的快呢？你们看看胖的人有几个聪明的？吃得太多，人胖了脑子就不听使唤。
第三，省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少，你的心就越平静。很喜欢喝茶，这个嗜好不算坏吧。有些地方的人喜欢茶道，小杯茶可以喝上一天，这也是浪费时间。所以嗜好是越少越好，比如喝酒、抽烟、赌博、好色等。心中越是没有嗜好就越是没有欲望，心就会越平静。心不能平静，怎么修心呢？
第四，耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的。是我做的，我实实在在做了，开心吧？菩 薩的佛言佛语都是教我们怎么做人。人有阳寿，非要拼命抽烟；叫你不要参加汽车比赛，非要去飙车；叫你开车当心一点，非要酒后驾车，才会产生惡果。菩 薩教我们多劳动。劳动就是运动，劳动产生美。尽心尽力了你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。
第五，慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心，气直接关系到你的喜怒哀乐。生气了、发脾气了、开心了、喜气洋洋，都是你的气在动啊。一个人如果没有气了不就死了吗？人活着不就是一口气吗？所以要掌握好自己的这一口气。很多人以为自己中六合彩了，原来是把 6 看成了 9，白开心了。所以喜和怒都要谨慎。今天发脾气之前好好想想：我这脾气该不该发？发了是不是值得？会不会伤我身体？会不会伤我心上的人？我不要发脾气了。今天我喜的时候我开心了，开心过头了照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。一个人一辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。人就是在理解喜怒的时候容易把喜事忘记，因为他开心的时候他就不太感觉到正在开心。你们去试一试，看喜剧片你笑的时候，你自己没感觉的，就只知道开心。但是当一个人生气的时候、难过的时候，他就知道我在难过、我真的过不去。明白了吗？实际上菩 薩跟我们就在人间。想想看，这些都是菩 薩教我们怎样做人啊，人成即佛成。你做人像菩 薩了，你不就是菩 薩吗？平气，就是心平气和。
第六，戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。明明一点点事情，他把它说成好大，也称为夸大。人活在世界上不要夸张。師 父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫師 父菩 薩。師 父叫自己“卢臺 長”。活在人间就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫師 父活菩 薩，師 父就和你们不平等了，師 父自己就很难过。因为你们拉开了和師 父的距离和境界。那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在師 父边上说，“卢臺 長也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩 薩怎么也会吃饭啊？不能神话。做人不要把自己夸张。因为你是在用灵魂、是用菩 薩的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩 薩一样。但是在说法的时候、在救人的时候，绝对是个真菩 薩。你平时可以稍微讲点笑话。師 父昨天在走路时还随缘救了一个人，讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人救到哪里，要用各种各样的方法救人。明白了吗？来见師 父的人是什么样，師 父就说什么话。不要居高临下，要以集事。以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你会错吗？如果你一个人做，你就有可能犯错。集思广益啊。这些精辟的语言是把佛法转化成白话来救度众生的，你们要好好学啊。
第七，崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的，是不能和大家在一起的。有什么可傲慢的？你看有些强国想做国际警察，想打谁就打谁，结果也经常被人打，经济衰退也是第一个，很多国家都不喜欢它。一个人也好，一个国家也好，一定要谦让。“崇”就是崇尚、尊重、推广的意思。退一步海阔天空，让一步前途无量。很多人越让，前途越好；越冲，前途越艰难。
第八，慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。師 父对你们的要求已经很低了，師 父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住自己又说出去了。所以大家要好好记住。
第九，减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费，要珍惜福气。人道为什么可以修上天，也可以下地狱？实际上人道是个很奇怪的道，这个道就是借假修真的地方。如果你在人道狂修，你也许永远不会到下面去了。如果你借用这个地方狂做坏事，你也许永远做不了人。人道像个中转站一样。在电台里很多听众问師 父，为什么只有人道才能修行？師 父没有时间回答，今天告诉你们：因为人道具有灵体和肉体，所以可以双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜生有没有智慧本性的灵体？畜生的灵体是固定的，不是人的智慧的那种灵体，不是菩 薩智慧的那种灵体，而是受过处理的像二手货似的，不是原型的灵体了。
第十，存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲悯人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。師 父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。所以为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。
----白话佛法三 18、利生十戒
发表于 2024-4-16 21:47:11
