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诵读题
1、什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏。
2、要懂得看得出这个人的根性，就是他根本的性是善的还是惡的，这样你才能辨别出他是善还是惡。
3、你种的力就是你做的功德到底是想上天的功德，还是想做人的功德，还是想做畜生的功德，还是想下地獄的……实际上都是你自己在做啊。种力界就是你在哪一界种力，那你就得到哪一界的回报。你在人间整天做坏事，你以后就去畜生道，或者就是地狱道。
4、你们要知道十法界里的事情，也就是要了解六道轮回、要了解四圣道、要预知将来去往何方，就是我们以后要到何方去。比方说，我想开了，以后走了一定上天。
5、众生将来会到达什么样的境界。也就是说，我们修心修了半天，要明白自己能到什么样的境界。我们到了菩 薩的境界，我们就去菩 薩道。如果认为自己还是个凡人，烦得不得了，那下辈子还是投人。我们要明白，在人间自己种下在哪个界的因，一定会得到此因果报应。
6、无碍的天眼神通力就是没有障碍的天眼神通力，你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开。
7、你们要运用你们的智慧，要学会用你们的神通力。什么叫神通力？就是感应。
8、什么叫宿命无漏？宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重。前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。
9、要知道永断習性，就是要永远断除我这个不好的習性，要永远断除导致轮回的習性，也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的習性全都要斩断。
10、六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，你才能永远不下来。
11、你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题。因为你们以为自己在修心，以为自己在念經。而你们念的是什么經？修的是什么心呢？就像很多人在网上还經常拿着佛菩薩的语言在批评人家一样，你说这些人可怜不可怜？佛教本身就是一个无争斗的宗教。想想看，如果你拿出一个佛法的本源来讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？
12、如果是一个真正的学佛人，是不会讲人家不好的。SF在每次弘法时，都教育大家要尊敬别的法門。SF对每个法門都很尊敬，不讲人家不好。
填充题
1、解脱是要靠（定力）、（禅定）。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的（心靈抹净），抹得干净之后才能(定得下来)。
2、SF教你们学佛要让你们（知根知底知根性）啊！然后要自己知道种力和(种力界的智力)。
3、如果你种的这个力是(种在人间的)，得（人间福报）；是(种在地府的)，得（鬼道福报）；是畜生道的，你得到善的回报就是来自于那个道的。
4、你在人间整天(做坏事)，你以后就(去畜生道)，或者就是(地獄道)。
5、SF有多少世在（人间）、在（天上），所以SF现在下来弘法，才会有这么多人愿意跟着修，有那么多人拥护我，实际上那都是我（生生世世的缘分）啊。他们都和SF（有缘），所以现在都成为（护法）了。
6、我们到了(菩薩的境界)，我们就去(菩薩道)。如果认为自己还是个(凡人)，烦得不得了，那下辈子还是(投人)。我们要明白，在人间自己(种下在哪个界的因)，一定会得到此(因果报应)。
7、如果得罪了人或背后讲过人家，你眼睛一看就(知道)会有事情出来了，你马上就有(感觉的)，实际上这个就是(神通力)。
8、没有（预感力），没有（神知力），没有神的（智慧能力），所以对法界的事情就(不了解了)。
9、告诉你们（瞋念）太大的人会（六道轮回）。
10、六道轮回里最好的也就是（天道）了，你就算到了天上，但等（天福享尽）了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有（脱离了六道），你才能永远不下来。
11、要知道(条条道路通罗马)，很多高僧大德均是（前世所修）或从（天上）下来的，不能单以年龄和是否出家来看。F祖在没修行前，难道他的(本性)不是F祖吗？
12、如果是一个（真正的学佛人），是(不会讲人家不好的)。这本身就是（有漏），(没有学好的人)才会做这些事情。所以带有（偏见的道理）就叫（偏道），好像有道理，其实什么話讲出来都是(带有偏见)的。
相关开示
开示一
Wenda20180401B 01:14
如何理解“根性”；“善良”和“善根”的关系
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男听众：请SF解释一下“根性”这两个字。
TZ 答 ：根性就是本性。根就是基础，就是根本。人根本的本性在哪里？根性。人很多的本性从根本里出来，从本性里出来，所以人家说“劣根性”，那么根性里边有分好的和不好的，是种植在你的八识田中的。明白了吗？（哦，那劣根性也是包含在这个根性里面的？）对啊，根性并不代表它是贬义还是褒义的。根是什么？人性具有的，产生善业和产生惡业的一种力量，称为根性（SF，解释一下善良和善根的关系吧）首先说什么叫善良。善良就是本性，人人具有善良的本性，那么是从第九意识——阿摩罗识里出来的。善良是从本性当中慢慢出来，化解到你八识田中、七识田中、六识田中。很多人在七识田中、八识田中没有什么污染的，没有什么阻碍的，那么他的六识田中——意识当中，他只要发现哪个意识了，就是善良首先来到了他的第六意识了。明白了吗？（明白了）还有一个叫善根，善根是什么？善根也是我们本性当中所流露出来的。其实善良和善根，善根就是一个根，就是我们说的源泉，就是“树根”，善良是产生出的“树叶”。没有树根怎么会产生树叶呢？没有善根怎么会产生善良呢？明白了吗？（明白了）。
开示二
wenda20161125 42:47
如何正确面对修行的感应和梦境
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男听众：现在很多同xiu随着修行时间越来越长，梦境感应和得到点化的这种感觉也越来越多。请SF开示一下，关于同xiu有这方面的感应，应该用什么样的心态去面对？
TZ 答 ：梦见、感应，有的真的是菩薩在提醒你，有的是護法神，就是看你怎么样来对待。要正确的心态来对待有则改之，无则加勉。不管做什么事情，“我无所谓，菩薩提醒我，我当心就可以了。我没有特别法喜，也没有什么特别堪忧”，如如不动。
开示三
Zongshu20180503 06:04
每天要内觀自己是否像菩薩
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TZ 语 ：每一个人都要用心好好地学fo。有时候，我们人很难控制自己的脾气、習性，要想办法改，經常要看，叫内觀。要“觀”，觀就是要看，“哎呀，我这个臭脾气又来了！”“你看，我这个要面子的脾气又来了，我怎么改不了的？我怎么会这样？”每一天要内觀，早上要想一想：“我像不像菩薩？”中午要想一想：“我像不像菩薩？”晚上要想一想。每一天以菩薩的要求来对照自己，你就会慢慢地变得越来越像菩薩了，所以要内觀。内觀什么呢？自己要像菩薩。
开示四
Wenda20180624B 02:27
关于“我执”“法执”
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男听众：在没有证悟之前，人都会有我知我见，人跟人的意见不同也是因为我知我见，这样的理解正确吗？
TZ 答 ：是啊，正确。我知我见，你没有证悟之前，你就是糊里糊涂的，你以为这个事情是对的，你以为这个事情是错的，你以为这个人是好的，你以为这个人是坏的……很多人以为管你的人是坏人，顺着你讲話的人是好人，最后你不被他害死啊？（是。我知我见是一种我执，我们在学fo法的时候也会有一种法执，是不是我执的人修心、修行很容易会有法执？如果破除我执，修学fo法也就不容易有法执。这样理解正确吗？）正确。我执、法执，二执全部都要破除（是）你连“我”都没有了，人我是非都没了，哪来法执啊？对不对？（对）所以人是最重要的，万物唯心造，你这个人本身没脱离人间的烦恼道，你就进入不了菩薩的慈悲道。（明白。我们在学慈悲的时候会不会有法执阻碍？如何破除这种法执呢？）会。学慈悲心的时候，你对某一件事情的执著，就是法执。比方说，应该睡觉，好好地休息，更好地养精蓄锐，让自己身体好，能够救度更多有缘众生。有些人在自己修行当中，他就执著于过午不食，晚上坐在那里坐禅，不睡觉，自己的身体不好，这么执著，你说他修得好吗？还没怎么样呢，意念当中完全产生的是无明，因为你拥有法执的話，你就会拥有无明。你要想修成fo，必须有时候要断除一念无明。法执一样，我执、法执都是让人不能解脱三昧的一种困惑。所以人的一生在迷惑中长大，在迷惑中死去，在迷惑中做错太多的事情，实际上本身就是一种执著。
发表于 2023-9-3 12:28:03
