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诵读题
1、为什么善和惡的执着都是不好的呢？很简单，因你善念的时候，你一直想做某一件事情，你觉得我是很善良的去做，实际上这种执着就造成了你这个善良的不圆满。一个好事情如果过头了，它也叫执着；一个不好的事情过头了，也叫执着。你这个人太怎么样了……就是过分了、过头了，过分就是不好的。
2、对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分，这就是符合我们中国人讲的，叫“中庸之道”。
3、对善、对惡都不能执著，这些执著会给你带来终身的伤害，因为这些执著会让你离开佛理越来越远。因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的。
因为善惡是相对的，不是绝对的。
4、善惡是相对的，不是绝对的。绝对是什么？这个事情你说是善良的，我绝对是善的。这个事情是不好的，是惡的事情，绝对是惡的。
惡的事情是什么? 惡的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是惡的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的。
在你还不明理、还不理解这个事物真实存在的原因的前提下，你认为是惡，所以你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。
5、在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，看空一点。我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无。而且世界本来就是平等的。如果你不修心的話，你跟人家没有什么是不平等的。
6、生出来大家都是平等的。老了也是平等的，每个人都是要老的。生病也是平等的，每个人都会生病的。不管你是什么人，你现在有錢的人，你现在没錢的人，或你是王妃也好，你是皇帝也好，都是要生老病死，谁能逃过这个呢？这就叫平等。
7、善惡本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善惡的一种，并不代表好和坏。
8、你对人家好，人家就对你好，你觉得是一种回报，是一个善事。实际上它并不代表是善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事，因为它也是自私的。你对他好了，他给你回报是好的。
9、很多人就是自己不了解自己。在自己快要生气的时候，他也是不知道的。因为当一个人生气的时候，他的大脑是失控的。在发脾气的时候，他是顺着这个大脑以外的思维，因为这个时候已經不是他自己的思维了。
10、这些大脑以外的思维是怎么来的呢？就是因为經常的执著，因为你曾經想过这个事情是这样的，认为是对的，然后你又看这个事情的时候，你就会想到这个事情是糟糕的，然后你越想越不开心。
11、大家要明白，灾际在你发脾气的时候，是你长期积累的意识发泄，而这个长期积累的意识实际上已經是孽障了，这跟SF讲的“爆发”是一样的。孽障的激活，爆发成为靈性，实际上靈性也是一种爆发点。
12、要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断，最重要的是要你的思维中形成一个善意的概念，我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭；我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。
就是把你这个火气，当时来了就当时灭掉，不要让它积累。
不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记。
填充题
1、（执着）里面分成几种，有些人对（善良）和（惡）都会执着。
2、不停的用（惡念）、（惡语）、惡言，然后把自己变成一个（非常执着）的人，其实就是（想不通），想不过来啊，这都叫执着。
3、执着就造成了你这个善良的（不圆满）。一个好事情如果（过头）了，它也叫执着；一个不好的事情过头了，也叫（执着）。
4、（善惡）没有绝对的。在没有（绝对）的事情之下，你最好不要太（追求）这些虚假的执着的东西。
5、你认为这个事情违反（常理）了，你认为这个事情（伤害）到你了，你认为这件事情就是（惡）的。问题是你自己（站在什么位置）上来考虑这个问题的。
6、这个世界本来就是（若有若无），（似有似无）的，好像这个事情（存在），过一天就（没有）了。
7、（善事）是对全人类，对全世界，(对所有的众生)都要（有利益）的事情。
8、自己要(了解自己)。一个人必须要自己了解自己。(惡的来了)，“哎呀，这是(我的果报)”。(善的来了)，“哎呀，我有好事情了，我感谢觀世音菩薩，(感谢觀世音菩薩)给我过去、给我现在，让我有机会(闻到fo法)。
9、（发脾气）的时候，实际上你的（思维）已經在你平时的（意识）当中有这种共识，就是意识当中有这种（共识）。
10、实际上在(你发脾气)的时候，是你长期积累的(意识的发泄)。
11、很多人的(毛病)就是(不舍得扔掉)，所以把这个东西放在家里，把那个东西也(放在家里)，最后自己家里连走路的地方都没有，这就(叫积累)。
12、积累（善）的，种（善因），积累（惡）的，种（惡因），善惡之报，人为之。
相关开示
开示一
wenda20111030 29:21
执着与锲而不舍的区别
男听众：TZ，执着与锲而不舍的当中的分水岭是什么呢，区别？
TZ 答 ：执着实际上已經带点贬义词了，锲而不舍还带有点褒义词，对不对？执着是什么呢，执着就是我对某一件事的执着，就是说你对这件事情一直在钻牛角尖，既然把你说成牛角尖，就说明这个事情不要去钻得这么深的，执着的話，就是说对某一件事情我一直这么某一方面去追进去，去钻牛角尖，对不对？（对）实际上比方说，不是叫fo法啦，fo法整个我是慈悲啊喜舍呀，我怎么样，这个不叫执着，这个叫什么，叫发心啦，叫愿力啦，对不对？（对）那么执着呢，比方说，他为什么这么对我啊？为什么我对他这么好他还要这样对我啊？他还要骂我打我？就是想不通，才会产生执着。想不通本身就是贪嗔痴当中一种，贪嗔痴一种之后才滋生出执着（明白）而锲而不舍是什么？我本来这个事情放弃了，我不舍得，我知道它是好的，因为我自己的条件，我的能力做不到，但是呢我尽量地创造条件，创造能力去做，这叫锲而不舍 (明白，就是锲而不舍的話，正面的，比如讲这件事情我基本上有能力去做的，但是可能非常的困难，但是我一直坚持去做，做到最后，成功了，就是锲而不舍；我做不成功，也放下了，没关系的，那应该也算是锲而不舍）你做不到的話，实际上你锲而不舍已經成功了，因为一个人对一个善事，对某一个事业上，或者对心靈当中的一个事情，锲而不舍，实际上这个东西是可以放弃的，而你没有去放弃，你去追逐，去追求，这是只能做好事，不能做坏事，所以锲而不舍只能用在好事上，不能做在坏事上（明白）。
开示二
Wenda20200821 01:29:27
如何理解“善惡俱不思”和“善惡不分”
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男听众：如何理解“善惡俱不思”与“善惡不分”？
TZ 答 ：“善惡俱不思”这个就是修到一定的境界的人才做得到的。“哎呀，我不能做惡事，我要做善事”，就是一般境界的人。如果一个好人境界高的話，第一，他不会去想惡的；第二，他是一个好人，做出来事情当然好事。他不是坏人，不是惡人，还要去想“我来做件大好事吧”？不要想的，俱不思吗？你如果今天还想“我要做点好事”，说明你还有惡（还有一个“善惡不分”）善惡不分，简直比人道还在下道，人家说善惡不分的人跟动物差不多（对）给他吃点，他就跟着你跑了。你看现在很多的男人只要有錢，他什么脸都不要；很多的女人，你给她錢，她马上就什么事情都肯做了（明白了）。
开示三
Wenda20170806A 01:51
佛性平等
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TZ 语 ：人间最终是空的、假的。佛性平等，心不动，每个人的fo性都要平等，所以我们做人也是这样。
开示四
wenda20160226 45:00
人一生的善惡是如何记录的
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男听众：请问SF，菩薩是怎么记录我们的功德的呢？
TZ 答 ：菩薩用不着记录的。你们的功德有天上的天官……你这个人现在的境界如果已經在天上了，比方说你在人间不做坏事的話，为什么SF經常说有些人现在人在人间，已經在天上了？因为他已經在做天上的事情，他从来不做坏事，所以他在天上。在天上的人，他就由天官来记录你的福报（明白了）不好的东西呢，你这个人如果现在死掉，转胎只是能投一个人，那么就是你的好的、不好的全部由地府的官给你记录，不是菩薩记的。菩薩是什么呢？是给你能量，帮助你。但是真正的值日官还是天上，他们专門有管这些的。还有的是你的心，你的心就是你的一个软件，你不管做什么东西，都是通过你软件出来的。你的电脑再好，里边没有软件行吗？（对对对）所以这个软件已經记录了你所有肮脏的和高尚的东西，只不过我们是把软件拿出来，把肮脏的东西洗掉，把好的东西保存在自己的软件里面，是这个概念。并不是菩薩说他帮你记录，是你自己已經记录了你的一生了。就像我们做人一样，你的一生好坏都是你自己做人做出来的，对不对？（明白了。SF，就是人一出生，身体上，天界或者地府就会有一个记录仪，记录着一生的善惡，是这样吗？）不是记录仪，你只要是个电脑，就有储存量了。你已經开始储存了，这些储存的經你只要一接上Internet[互联网]，就联网了，你就连到地府，连到天上了。是这个概念。
开示五
Wenda20180107A 22:25
发脾气气场不好；心平气和身体好
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女听众：我现在的业障重不重？气场是不是也不好？
TZ 答 ：你现在是很好，我是特别跟你讲。你现在好很多，跟过去完全不一样了，你过去……如果老发脾气，他的气场一定不是太好。如果这个人不发脾气，说明他的心很平稳，血脉和，血压不高。你去看，凡是血糖高、血脂高、血压高，三高的人，他就是不能平静他的心。他的心不平静，他的脾气就形成惡性循环，越发脾气血压越高，越发脾气血糖越高，血糖越高脾气越大，就这么惡性循环的。所以如果你现在觉得你不大发脾气了，心平气和，你的身体一定很好（感恩SF。我牢牢记住觀世音菩薩的教诲，牢记SF的教诲，好好做人）好好努力，你放心好了，SF会加持你的。
开示六
wenda20161211A 03:59
最新开示：想发脾气时默念10遍“请觀世音菩薩慈悲，转化我内心的贪瞋痴”
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男听众：SF，您开示说如果特别生气要发火时，要默念10遍“请觀世音菩薩帮助我转化我内心的贪瞋痴”，是这样吗？
TZ 答 ：是，昨天最新的开示。跟大家讲了，一定要讲“请觀世音菩薩慈悲，转化我内心的贪瞋痴”。这是什么意思呢？因为任何人发脾气都是由贪瞋痴三毒而起的（那我们首先是默念10遍“请觀世音菩薩帮助我转化我内心的贪瞋痴”，还是念解结咒，还是应该坐下来，还是直接跟觀世音菩薩说呢？）你如果想发脾气的时候，先跟菩薩说，说说念多好啊！说说念念之后，你看看你还会不会发脾气（真是，这也是一个妙法，跟觀世音菩薩说）你试试看就知道了。实际上从心理上来讲，当一个人发脾气的时候怒火冲天，人家说火旺高、肝火旺，你只要一静下来，让你的心平静，你的火气就会慢慢平息了。
发表于 2023-9-3 12:27:02
