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诵读题
1、一个劳动模范，他如果不帮助人家，工作不努力，你说他能成为劳动模范吗？
2、要认识到自己：我是众生啊，我不是菩薩。我是个众生，我是为大家而来的。我好要跟大家一起好，苦也要跟大家一起受。那才叫菩薩，那才叫好人。
3、想自己成佛，想见到佛，你就要见到众生，你才能成佛。
4、你们还天天求菩薩呢，菩薩就是你们自己做出来的。每一个人到这里来，已經都成为菩薩了。他们来磕头，他们就是菩薩；你对他好，你就是佛心、佛语，你就是菩薩——这么想的話，你才越修越好。
5、众生在人间着迷，就是让佛菩薩离开了你的身体。不管你是众生，或者你是佛。比方说，众生是不是佛？是佛，具有佛性。但是，如果佛一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。
6、没有良心的人就是惡魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为惡魔。惡魔上来，佛即离开。所以并不是佛迷，而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了，所以菩薩就离开了。
7、要自性若悟。要經常感觉到：“哦，这个事情，我对不对啊？这个事情，我是不是应该这样做啊？那件事情，我应该这样做吗？”經常想：“我这样做对不对啊？”这叫自性若悟。
8、自性平等是什么？就是你怎么样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想法，都要看成是平等的。
你把人家都要看成好人，都是佛，这叫自性平等。
9、你不管做什么事情，大家在一起就是个缘分，你把这个缘看得好一点，你的善缘不就出来了吗？你把人家看成坏人，惡缘不就生出来了？所以学佛的人要懂这些道理。
10、自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了，你就危险了，叫邪险。如果你的本性越来越邪惡，越来越不正，害人家，动坏脑筋，动小脑筋，你的危险就越来越大。
11、众生即佛，佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛，但你不认识佛，你就是众生。你今天如果能够知道佛菩薩了，认识佛菩薩了，你就是菩薩；你虽然是佛菩薩，但是你如果不认识众生，你就是众生。
12、像SF现在能够看到你们的过去，实际上SF因为位置高，本身就是菩薩界里的人，所以我能看到你们人间的事情。
要往上走，越高看得越全面，越高越能够什么都看清楚。
填充题
1、家长，家长，也是个“长”啊。你家里出点(事情)，你不能(逃避责任)的。
2、你称为(菩薩)，你就(必须)有这个责任要下来(救人)。
3、觀世音菩薩现在跟着SF一起出来(吃多少苦)啊？晚上出去(救人)，SF到哪里去救，菩薩就慈悲(到哪里)。
4、你们就应该天天见到众生，众生就是你们的（佛），众生就是你们的（菩薩）。你们对每一个（众生）好，你说你是不是已經变成（菩薩）了？
5、想自己(成佛)，想见到佛，你就要见到(众生)，你才能(成佛)。
6、这个人是（好人），说明这个人有（良心），（良心）没有离开你；如果这个人是（惡人）的話，说明（良心）已經离开你；这个人杀人放火的話，这个人的（良心）已經离开了他。
7、在这种环境下，你的(自性)就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中很(深沉的)、很能让你(开悟的潜能)。
8、这个道理就是在于：心中难过的人，他心中有(佛)，他有(众生)，他才会难过；有的人，他心中(没有佛)，他才(幸灾乐祸)。
9、(自性平等)，众生是佛。你把每一个人看成(佛)，你不就(成为佛)了吗？
10、佛是众生。佛如果变成了众生，就是因为他(妄念纷飞)。他的乱七八糟的(杂念)越来越多，菩薩也成(众生)。
11、如果你今天是(众生)，你(认识了佛)，你一定就是(佛)，因为佛就是众生啊。
12、往上走，越高看得越(全面)，越高越能够什么都看(清楚)。
相关开示
开示一
shuohua20130104 11:01
有关菩薩的法力
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女听众：佛力、菩薩的法力是不是来自于菩薩的觉悟、智慧和对宇宙的洞察？
臺長答：你这个小丫头真的厉害，非常好！TZ开心得不得了！菩薩的加持力，菩薩的能量体，因为菩薩的慈悲心，菩薩所做的一切事情，跟宇宙的天、地、人完全契合了。你想想看，宇宙的气场多大？宇宙的能量多大？跟宇宙能量合而为一了，你说菩薩法力大不大？
开示二
Wenda20200223 28:22
如何理解“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”
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女听众：在《六祖惠能传奇》里有一首偈语说道：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”请SF慈悲开示一下这里面的涵义。
臺長答：很简单，你自己觉得这个事情有的就有了，没有就没有了。怎么叫“恰如”？就是你刚刚找到一个点……“本来无一物，何处惹尘埃”，也是这个意思。你在人间去寻找，明明是在空性当中，全部都是清净的心，全部都是没有的，或者你找到了一些东西，实际上整个就是一个“兔角”，什么意思？这一点点的东西，可能根本就不存在，你去看到了，你去找到了，你给自己制造心靈的一种烦恼和创伤，那不就是没有意义的事情吗？（对。那是不是就有点像觀世音菩薩一次开示说到的：入世间救度众生而不染尘缘罣碍？）对啊。你是医生，你又要救人，又不能被病人传染上（对）“离世觅菩提，恰如求兔角”，就是说你离开世间法则去追求成佛，就如希望兔子长出角一样，不可能的。你想想看，你离开世间去寻菩提……菩提就是到世间来救众生的，他“不离世间觉”，在世间才能成菩薩；菩薩离开了世间，离开了众生，他怎么成佛？（对。那我们应该怎么去修，可以做到这个境界呢？）你要成佛的話，要好好地救度众生，自己守戒，自度度人，这就是境界。
开示五
wenda20160429 01:07:25
脱离六道不是厌惡六道；对众生好，并不是与众生的劣根性在一起
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女听众：同xiu念經时有一个意念：脱离六道，不是厌惡众生，而是境界上脱离六道；与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。请SF开示。
臺長答：太好了！菩薩讲的。讲得太好了！（这个同xiu念礼佛大忏悔文之后經常会有这种意念）超脱六道不是厌惡六道，听得懂吗？你厌惡六道为什么菩薩下来救人？所以很多人轻生就是……不是说开悟，像你说“我厌惡人生”；是开悟就借假修真。非常好！与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指菩薩的。很多菩薩在人间度（众生）的时候，很恨人家众生的劣根性，那么他到菩薩这里去complain，就是说一种反馈、反映，菩薩就会告诉他：“叫你到人间来救人，叫你对众生好，并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊！”就是这个意思。
开示六
wenda20140831B 27:24
关于菩薩为何下来救人的问题
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女听众：您以前讲过，菩薩的境界和人不一样，您说菩薩都想成Fo，为想成Fo下来救人。他们是不是不是为了成Fo而下来救众生，是因为看到众生太苦了才来救度，然后功德很大回去之后就自然而然地成Fo了呢？
TZ 答 ：完全正确。就是说到了菩薩境界的菩薩，已經成为“菩薩”这个称号的話，他已經不是为自己了，所以他根本不是说“我为了成Fo才来救人的。你完全理解正确。
开示三
wenda20170205A 01:56
如何辨别魔子魔孙
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女听众：上次周仓菩薩通过同xiu给我们开示：末法时期，现在魔子魔孙已經进入人间，我们要注意保护自己，不要被其伤害。请问SF，魔子魔孙的特征是什么？我们在人间如何智慧地辨别他们呢？
臺長答：首先你看他的语言就知道了。你看看那些流氓，看看那些专门做坏事的人，叫人家吸毒的人，是不是魔子？专门去伤害别人的，是不是魔子魔孙？怎么来辨别？你看他到底叫你做什么。比方说他叫你吸毒，那是不是不好啊？那就明白了（明白。比如说有些人是不明是非，跟着那些倡议不好事情的人在后面做的，那这些人是不是不算魔子魔孙？他可能就是没有智慧，对吧？）没有智慧，跟着他们做这些魔子魔孙的事情。魔王波旬曾經说过：“在末法时期，我要让魔子魔孙混入僧团，披着你的袈裟，坏你的佛法。”对不对？（对）这你都知道了，所以你就知道什么叫魔子魔孙。表面上好像讲得很正的，实际上借着你这个正法来宣扬他的邪惡，这不叫魔子魔孙吗？（对对）所以你要戒律森严啊！戒律森严你就能成功，戒律不森严你在末法时期你就会被他们伤害。很多人本来Fo性很好的，听了那些人一讲，之后不学正法了，不好好学了，你说说看是不是被魔子魔孙……被人家远离佛法、远离正法了？（对的）所以你现在要懂这些道理（哦，碰到这些人，我们自我保护的方法就是SF说的要严守戒律，对吧？）对！什么意思啊？很简单了，天天跟你讲話，让你很难过，让你很受压抑，就是有问题了。因为当时佛对魔王波旬说过：“末法时期，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”这还听不懂？（嗯）这是佛当时说的，“我现在要衣钵传承下一代，我就必须要正法，我就必须要到正法当中去”，就是这样的，佛祖的预言哪会有错？我们要一世修成啊！所以我们經常说魔子魔孙表面上跟你们一样，但是他經常在你们面前讲“这个不好、那个不好；我觉得SF这个不好，我觉得这个弟子怎么样，我觉得佛法应该这样”，这些全是邪说（对对对。SF，我们现在觉得，就是那些已經在修的人，但是他的那种很自我、很执著的说法比那些一张白纸的人还要可怕）现在知道了吗？所以为什么我度人情愿度一张白纸的人呢？把他Fo性给度出来。他已經学过了，脑子里已經有一种基本概念了，你要叫他再改过来很难啊，非常难（对的）。
发表于 2023-9-3 12:25:55
