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诵读题
1、学佛人虽乐远离。虽然很快乐，但是你远离了佛菩薩的行为。你虽然很快乐，叫“虽乐”，但是你已經离开佛菩薩的心。
2、为什么菩薩能永远快乐？因为菩薩是永远在众生当中生存，永远在众生当中的人就永远得到快乐。
因为帮助人家是最快乐的。
一个人学佛要学到精神上的愉悦，那才是真正的愉快。
3、我们要怎么做才是菩薩的行为？就是我们不能离开众生，用现在的話来讲，就是我们不能离开大家。
4、众生不离开佛，佛不离众生啊。
你自己自身融入了众生当中，你才能成为菩薩啊。今天没有这么多的人，你怎么能够体现你是菩薩呢？
替众生背罪，替众生受苦的人，他就是菩薩啊。
5、在行菩薩道的时候，是以平等心来照顾众生。
你们都是众生，你们都是学佛的人，你们都是菩薩。这就叫“平等心”。
6、要启发众生的慧命。就是说，每一个众生都是有慧根的，你要说他好話，多启发他。
7、凡是度众生的人，一定要具备慈悲心。如果你想帮助人家，你想度他，你自己一定要具备慈悲心。SF再给你们加上三条：除了慈悲心，还要有喜舍心、欢喜心，能够舍得的心。
8、要具备菩提心，帮助众生，向众生讲佛理。你不停地向众生讲佛的理论，你就是人间菩薩。
9、菩薩为什么要下来救人啊？他就是为了以后成佛啊。
菩薩想成佛，那是一种进取。
10、要明白，菩薩如果在人间有一点点贪和瞋恨的心，称之为“爱见菩薩”，就是有感情地去见到很多事情。带有感情色彩地去看见很多事情，这个菩薩就要更加好好地修了。
11、你们在度众生的时候都有烦恼。你们现在只看见SF是菩薩，你们没有看到自己，就说明你们的境界很低。你们没有把自己看成菩薩，你们拜什么菩薩？学什么菩薩？
12、你们现在每个人都没把自己看成是菩薩，你们才有这种爱憎心。所以你们就要更好地修，一定要断除爱憎心。
填充题
1、我们现在学佛人要得到的（快乐），那不但是一世，而是（永生永世）的。
2、你们(学习的佛法)，是要让你们心中(法喜充满)，(永远快乐)。而永远快乐的人，那是(菩薩)。
3、因为每来一个人都给你带来（法喜），因为来的人都是（众生）啊。你的（价值）就上去了，你就是（菩薩）了。
4、替（众生）背罪，替（众生）受苦的人，他就是（菩薩）啊。
5、不要我(喜欢他)，就(多给)他一点事情做。不要我(恨他)，就(不让他做)。这样是做不好工作的，这叫(有漏)，(功德白做)。
6、你把她的（慧命）、（慧根）就启发出来了。帮助人家要这么帮助的。这样才叫（菩薩）啊。
7、要（欢喜）地去舍，要（开心）地去舍。舍了不开心，拿脸色给人家看也（不行）。
8、人间菩薩是具有（菩薩的慈悲心）的，但是在人间的菩薩有的也没有断除（爱憎心），并不是人间的菩薩都能断除（爱和憎恨的心）的，因为你的（肉身在人间），你就很难完全断除（爱憎心）。
9、大学生为什么还要读书啊？因为他想成为（研究生）。那么普通医生为什么还要读一个专科啊？因为他想成（专家医生）。
10、你自己都能够看出你是（私求），还是（公求）？如果你说，我要求菩薩开我智慧，让我更好地度众生，你说这个算不算（贪心）啊？你说，菩薩，请你保佑我涨工资，你说这个是不是（贪心）啊？
11、带有（感情色彩）地去看见很多事情，这个菩薩就要更加（好好地修）了。这就是说，并不能完全本着（平等度众生）的菩薩行，所以这种人间菩薩还会有（苦恼）。
12、度众生如果不带烦恼障（就是不要起烦恼），去救人到一定的境界没有感觉去度众生，你就能（圆满）。所以，学佛学菩薩的人（不要）以自己的喜好，（不要）以自己的因缘去（度众生）。
开示一
Shuohua20180119 04:01
如何理解分别心和平等心；如何让自己有平等心
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男听众：关于平等心和分别心之间的共同点，弟子愚昧，搞来搞去搞不清楚，请SF慈悲开示。《BHFF》一里有说到：“平等是建立在原始心靈的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。”那么分别心要如何理解呢？是不是我们学会要有平等心就不要有分别心，如果心有分别就已經不平等了？是这种说法吗？
臺長答：分别心，就是你已經对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人家有錢，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的爱才是大爱。分别心就是你对这个好，对那个不好（TZ，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有Fo心，要有慈悲心。你要有平等心的話，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩薩的东西就很少，所以你也要可怜。拥有慈悲心就消除你的不平等心了（TZ，如果那个人没有闻到fo法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到Fo法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
相关开示
开示二
wenda20160826 58:05
菩薩和TZ对众生的心是平等的
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男听众：SF，菩薩救度众生，平等、无分别心。但是菩薩和SF的法身也常常去有些同xiu的梦中点化加持，次数也相对较多。那么我们如何理解菩薩的这种平等心和无分别心呢？
臺長答：本身就是你有分别心，你才会问这些问题。你相信菩薩没有分别心的話，你就不会问这些问题了，对不对？你说说看，菩薩给这个人多加持，菩薩会有分别心吗？肯定这个人很努力啊！这个人不努力的話，怎么可能？（是的。SF，是不是可以理解为点化只是一种表现形式，是外相，其实菩薩和SF对众生的心是平等对待的，这才是实相呢？）对。其实SF对每个孩子，我都很爱的，老妈妈、老伯伯我更爱。因为我看到老伯伯、老妈妈他们这么晚才开悟，他们更难能可贵啊。而且看看他们，我就心痛，因为他们活在人间的时间到底比年轻人要少（对对对）所以SF就是对他们特别好，很多年轻人还嫉妒呢：“为什么SF老对年纪大的人这么好？”他活得长还是你活得长啊？（不能这样想）对。他这么想，SF有平等心，他没有平等心。
开示三
wenda20151127 07:16
TZ对“无我心”、“平等心”的开示
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男听众：SF，在《BHFF》中说，“没有念头，这个人就不会造业”。但是我们在生活中都会有很多很多的念头产生，SF说的“没有念头”，是不是说要我们有“无我心”和对待众生的“平等心”？请SF开示一下。
臺長答：对啊，就是要平等心。因为要“无我心”，没有自己了就有别人了。如果你心中都是自己，哪儿来的别人啊？所以很多自私得很的人，他根本不可能学fo的。很多人活了一辈子，他跟本不知道什么叫学佛，他学的佛是表面上、书本上的，他可以拿这个书本上的东西来装装自己，贴贴金而已，你要真正地学到自己身上。有些人虽然没有把佛法放在嘴上，人家一看见他，人家就尊重他，就觉得他是佛，对不对啊？（对）很多母亲就是这样，很多母亲没学佛，连句“阿弥陀佛”都不会，她做的事情都是菩薩的事情，所以人家看见，“我妈妈像菩薩一样的慈悲”（对对。正如SF说的“要成佛、要成菩薩的人必须要救度众生”，就是我们在生活中好好地去帮助别人、真心地去救度别人）对啊，就是要救别人，不救别人、不帮助别人的人不算好人。想一想，如果隔壁邻居，你说“我也不惹你、不打你，大家相安无事”，你说你是好人吗？人家隔壁着火了，你说“你家烧，跟我家没关系”，那不算好人啊，对不对啊？（对对。谢谢SF慈悲开示）。
开示四
Wenda20200529 44:24
善于启发他人的佛性有什么果报
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男听众：善于启发他人的佛性，会有什么样的果报？
臺長答：善于启发人家的佛性，自己的佛性很快就起来了。快到什么程度？你在饭桌上给人家夹菜，人家很快就夹菜给你了；你叫人家多吃一点，人家就叫你多吃一点（哦，明白了）过去人家想多吃一点，人家就叫别人多吃一点。
开示五
wenda20160110A 14:37
度人成功与否和自己本身福分有关；如何提高度人的缘分
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男听众：有SX很会度人，很会善巧方便地度人，成功率很高；但有的同xiu比较生硬，让人不好接受。请问SF，是不是度人也涉及到这个人的福分和功力，他本身有福分是不是就很容易度到人？
臺長答：是这样，那当然了。如果你是个大老板，你去度人就容易度啊。他有錢他去度人，人家就接受，对不对啊？他去劝人家的时候，就像人家去做那种推销说“这个东西吃了会减肥的”，你找个大胖子去推销，说“你怎么还不减下来啊？”呵呵，道理不一样啊？你想想看，他说“我已經有福气了，我念經念的”，那么人家就相信啊。苦得不得了，找个捡垃圾的去度人，“你自己怎么不弄弄好啊？”就像算命的人一样，“你看你在马路边上摆个摊，你给你自己算算啊！”就这个道理（是的。那些度人方面比较生硬的，在善巧方面悟性不够的SF，他们应该怎样加强悟性和福分来提升自己度人的缘分呢？）度人的缘分，第一，靠真诚；第二，靠智慧，真诚和智慧是两者不可缺一的。首先，要看到别人想到像自己家里人一样，真诚心就会来；第二，用智慧的方法，就是说我今天跟你有缘分的，所以我拼命在度你，我想你一定会有缘分的，就这样。记住fo陀讲的一句話“众生皆具Fo性”，对不对啊？所以众生皆具Fo性的話，那我度你，虽然你现在不相信，但是你一定有Fo性的。启发他的Fo性，不要着急，所以着急的人度人也有好处也有不好之处。着急的人可以找着急的人来度，耐心的人可以找耐心的人来度，这个人慢慢地讲，你也慢慢地讲（好的，谢谢SF慈悲开示）。
开示六
Shuohua20180907 23:51
本性与智慧是什么样的关系
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女听众：小孩子的本性是最好的，但是没有智慧。等我们长大了，有了智慧，但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性，用人间的話说，就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后，但是也会因为智慧不够，断除不了烦恼。想请问SF，我们的本性与智慧是什么样的关系？
臺長答：实际上本性就是佛性，智慧是佛性里长出来的，你想要回归到本性，你必须要有条件，这个条件就是你要有智慧，能够理解什么叫本性，相辅相成的。你真的要纯洁，就是回归本性，所以人家说修心修到后来的人，说他“看到你怎么这么傻”，他不傻，他才是真正的智慧之人。你看有些人在人间好像很聪明，上窜下跳，最后被抓进去；稳得住的人，看看他好像在单位里傻傻的，最后大家都选他，局长抓进去了，他升为局长了。你说他傻不傻？不傻的，定得住啊，要有定力（如果他好心帮助别人，但是不懂得善觀因缘，别人会有烦恼心……）没智慧，他还是没智慧，不懂善觀因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的，还要拼命去度他，最后你度了一身业回来；明明知道这个人应该度的，你不去度他，你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的——功德不够，功德不够是不是欠缺？（是的。是不是有智慧的人就一定有本性，但是有本性的人不一定有智慧？）本性是永远有的，每个人都有的，但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗？肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的，阿摩罗识当中的（启发本性就是在启发我们的智慧，是吗？）完全正确，这句話讲得完全正确（感恩SF）。
发表于 2023-9-3 12:25:34
