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《BHFF》第五册 第31篇 解脱众生境界

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发表于 2023-9-3 12:24:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 繁星 于 2023-9-5 18:44 编辑


   5-31 解脱众生境界   

【点击上方按健學習BHFF原文】


诵读题


5-31《解脱众生境界》


1、“虚修”是什么?在过去的弟子中,有的人看见SF来了,马上念經了、搬东西了、插花了、换水了……看见SF不在了,坐在那边不动了。这个就叫“虚修”。



2、“实修”就是SF不在和在都是一样的。

你们现在把SF当成菩薩的話,就是菩薩在和菩薩不在都一样。因为菩薩永远都在的——菩薩在你的心中没有离开过。



3、学佛的基础要从平等心开始。就是你一个人要好好学佛,首先要把人家看成是平等的。你们每一个人要把每一个人都看成平等的。



4、你们要能够把全世界所有的男人都看成你们的爸爸,把所有的女人都看成你们的妈妈,你还会没有平等心吗?但是你们能做得到吗?如果你做得到,你就会有平等心生出。



5、学佛要有高的境界,要能忍辱。你们每一个人都要学忍辱。



6、万物本同源,众生如是。什么意思?就是世界上所有的万物都是同根同源,众生也是一样。



7、“众生如是”。什么意思?就是所有的众生——活着的众生、有情众生、有缘众生都是一样的。“如是”就是一样。



8、怎么样来锻炼自己的平等心呢?如果你把所有的男人都看成你的父亲,把所有的女人都看成你的母亲,你还会嫉妒他们吗?你还会恨这个、恨那个吗?



9、“解众生缚”。“解”就是化解,“缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解脱,叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。



10、学佛要懂得精进。你们知道精进之前要有一个什么素质吗?那就是一个人想进步必须要忍耐。



11、要想进步之前必须先要学会忍耐。

因为没有忍耐就没有进步。如果你们不懂得忍耐,你们就学不好,进步不了。



12、什么叫“修出世法”?就是说我修的是今后,我要到天上去。如果我今天决定了要到天上去,我就会对人间的很多事情不去烦恼、不去忧伤、不去难过,你的相会越来越好。

修出世法要修自在轻闲没有烦恼。

“我没有什么事情。你打我,我死掉也要上天;你说我家里没钱,我也要上天;你再怎么样,我以后还是要上天。你管得着吗?我已經彻底明白了,因为我相信还有一个世界比这个世界好。”



填充题


1、修心分成( “虚修” )和( “实修” )。 



2、菩薩在和菩薩不在都(一样)。因为菩薩(永远都在)的——菩薩在(你的心中)没有离开过。



3、你一个人要好好学佛,首先要把人家看成是(平等的)。你们每一个人要把(每一个人)都看成平等的。



4、你把所有的(男人)都看成你的爸爸,把所有的(女人)都看成你的妈妈,你就不会对他(她)(不尊敬)、对他(她)(不好),就不会去(伤害)他(她)。



5、你们每一个人都要学(忍辱)。就是骂你了、就是讲你了、就是侮辱你了,实际上这就是给你个(境界),你要(感恩)啊。



6、猫也是(众生),狗也是(众生),都要把它们看成(众生),都不能杀,不能对它们不好。



7、你们要有这种心能够(包容),能够(平等)。看到所有的女人都觉得很可怜。因为她们都要生孩子、都要照顾孩子、照顾家里,跟自己的母亲一样。如果你能体悟(所有)的母亲都是这样辛苦,你才能生起(平等心)。



8、要常常(觀照)自己。如果你經常用(平等心)来照自己,你的(贪瞋痴慢疑)自然就无所遁形,无路可逃了。



9、先解掉(自身的缚)才有办法去解众生缚。解脱众生的(境界),不要让众生只想到自己,要把他们“拉”得高一点,就是帮他们把(境界提高)。



10、如果一个人不能(忍耐),他一定没有(冲击力)。



11、精进不精进是很重要的。一个人学佛之后他(必须精进),如果他不精进他就是在(倒退)(不前进就是在倒退)。



12、一个人的(相貌)与众不同,这个人一定想得也和别人不一样。如果他长得一副(菩薩相),与众不同,这个人一定有(菩薩的思维在里面)。




相关开示


开示一

wenda20160617  09:29  

如何理解“心与宇宙本一同源”

 

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男听众:SF,当我们许正的愿、许大愿行善时,其实自然与天地宇宙相应,所以天地护佑,得到天助。SF在《BHFF》讲,人的心与宇宙本一同源,我们的fo心是不生不灭,而宇宙会成住坏空,如何理解我们的心与宇宙本一同源?

 

TZ 答 :人家说“与宇宙同根,与宇宙同源”,实际上是什么?就是说源出一处,也就是说正因为有了宇宙,才会有我们人。这里指的“人”不是指我们这一辈子的人,而是指人从发现,从宇宙空间出现人类以外,成了人道以后,就跟宇宙一起出来的,是这个概念。举个简单例子,这个地方从来没有人的,这个地方开荒了,那么会有一批人去开荒吧,人家就说,这个地方就这些人来了之后,才开始住人的。那是不是这块地方,就是与当地那些人,比方说土著人,他跟土著人是同源的,明白了吗?(明白了,谢谢SF的慈悲开示)。




开示二


wenda20130120B  12:00  

怎样把宇宙的光点与自己的光点合而为一 

 

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女听众:我看SF的《BHFF》里面一直有提到,宇宙的光点跟自己的光点要合在一起,是不是说要把自己放下、没有我,才能感受到这一点啊?

 

TZ 答 :那当然了。如果有自己的話说明你还没有放开,还没有开悟,你心中还有着人间太多的杂念,当你把人间的东西全部放开之后,你才能和宇宙的光点合而为一啊(没有自己然后才能感受到……)那当然了,举个简单例子:如果你心中有自己,你会去爱护你女儿吗?你肯定先爱护你自己,因为你脑子里根本没有自己了,就知道有女儿,所以你爱女儿爱得不得了,所以你才能跟女儿在一起啊(明白了。谢谢SF,SF保重身体,再见)。




开示三


wenda20151023  01:04:09  

空性与无我的概念

 

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女听众:您之前开示过,那个“空性”是不是就是等于“无我”啊?

 

TZ 答 :“空性”和“无我”,涵盖的意思是差不多,但是从两个不同的层面来解释的。“无我”是在为人,是在做人,是在学fo。“空性”是指的你更深层的,是没有肉身的,是指的你靈体世界,不是肉体世界。所以你的空性,就是说你的本性,明白了吗?本性像面镜子,照到什么他心中就有什么区别,照到不好的,那就是不好的。现在这个空性的意思认真说的)还我本源,明白了吗?(明白。是不是这两个是在不同的四维空间里面是吗?)一个讲的这个层面是人间的,一个讲的更深层的意识当中的(明白。那SF,能不能平时不管自己遇到什么事情,把自己觀想成一种透明体这样,可以达到无所住心吗?)不要去出花样,你要把自己看成透明体,接下来鬼就上身了(哦)诶!什么都不懂,还要编,还要举一反八。你们……(对不起)没有SF的話,很多人就……过去为什么很多人修偏了?打坐啊,打坐之后把自己想成空啊,好了,鬼上来了,自己魂魄没了,鬼就上来了(嗯,明白。SF,弟子太愚痴了)呵呵,鱼吃得太多了。




开示四


wenda20141019B  47:56  

有关大乘佛法与小乘法的问题

 

女听众:小乘fo法不是说破了我执嘛,但是没有破法执,对吧?(嗯,对)大乘fo法就是破了法执。但是法执,所有的六根六触这些,眼、耳、鼻、舌、身、意,他看到这一切,不都是有主觀反应的吗?如果说没有破法执的話,其实我执不是也没有完全地破吗?不还是“我”在想这些事情吗?

 

TZ 答 :很简单,成fo必须小乘fo法为基础,大乘fo法用这个破我执、破法执,全部把它破掉。那么现在的人呢直接就学大乘fo法了,小乘fo法的我执还是没破,所以就是在破法执的前提下,也带着破我执(就是说还是有一些融合在里面的?)那当然了。就是说一个人本来在家里好好地做好事,不到外面去惹事就可以了。现在是什么?不但不惹事还要去帮助人家做好事。自己做得不够好,一边帮人家做好事当中一边来改变自己,让自己变一个更好的人(嗯)。




开示五


Wenda20200216   48:45  

怎样能达到利益一切众生的境界

 

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男听众:SF您开示:学fo人不应该为自己的利益而活着,人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗?我能获得利益吗?没有利益的我不干”,是为自己活着的,人活着应该利益一切众生,SF,怎样可以达到这个境界呢?

 

TZ 答 :怎么样达到?就是你时刻心中要有fo,要有众生,經常要觀,要觀自在(“觀自在”就是反觀自己,是这个意思吗?)对啊。




开示六


wenda20141031  01:01:45 

入世法和出世法有什么区别

 

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女听众:SF您好!我想问一个问题,出世法和入世法有什么区别?

 

臺长答:入世法就是你在人间修行,简单地讲,入世法你在世间修行。出世法就是说虽然人在人间,但是我已經把人间一切抛弃了,离开这个世界修,就是和尚、尼姑。他们觉得这个人间一切都没有了,他们要修将来,要修到西方极乐世界,要修到四圣道,要超脱六道。



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